Xamãs de Plástico

 

Napaykuna!

O narcisismo é sem dúvida uma doença terrível. E como a grande maioria dos charlatães são narcisistas clássicos, achamos útil rever algumas características deles neste artigo e dar alguns exemplos concretos, para ajudar a reconhecer mais facilmente os chamados “xamãs de plástico”.

Sem ser especialista no assunto, basta prestar atenção às seguintes características dos escritos, argumentos, dissertações, palavras e/ou ações dos personagens duvidosos:

  • Grandiosidade e fantasias de poder ilimitado, inteligência, fama, etc. Eles têm o tipo de egoísmo que pensa que pode fazer, pensar, fingir ou inventar qualquer coisa, com uma absoluta falta de realismo e reconhecimento dos verdadeiros obstáculos.
  • Eles são altamente adaptável, imitando constantemente os outros, uma esponja humana, um espelho perfeito, uma não entidade que é, ao mesmo tempo, todas as entidades combinadas.
  • O desejo profundo de ser o centro das atenções que, combinado com extrema autoconfiança, muitas vezes tornam o narciso atraente e até charmoso.
  • Sentir-se plenamente qualificados e especiais, independentemente de terem merecido ou não.
  • Sentimentos de nervosismo, vazio ou irritação quando não são o centro das atenções.
  • Agressão, aberta ou dissimulada, sarcástica ou birra, presente o tempo todo.
  • É paranoico, culpando os outros e se apresentando como vítima. O narcisista tira vantagem dos outros e assume que os outros fazem o mesmo com ele.
  • Extremamente manipulador, geralmente muito hábil em “atacar” outros ou desviar as críticas, muitas vezes ciumento e invasivo.
  • Facilmente inconsciente de suas próprias promessas, seus planos são fugazes, ele não cumpre acordos, ele não adere a leis ou normas sociais e seus laços emocionais são um simulacro.
  • Aceita automaticamente o cumprimento de suas expectativas e, muitas vezes, responde às feridas do seu ego com uma regressão defensiva a um estado de grandeza hostil acompanhado por uma demonstração elaborada de força ou bravata.
  • Pouca tolerância a críticas. Ele não suporta que seu ego seja afetado nem um pouco, e usará todos os tipos de fraudes e manipulações para recuperar sua imagem diante do mundo. Uma imagem que o próprio narcisista fabrica e percebe como “real”.
  • Quando sua frágil bolha egoica entra em colapso, você geralmente precisa retaliar para inflar novamente a bolha. Ele frequentemente se vinga com fúria e inventa abundantes justificativas aparentemente racionais por prejudicar, desacreditar ou abusar daqueles que “ousavam” magoar seu ego.
  • Ele nunca pede desculpas, exceto sarcasticamente ou como chantagem, para que outros sintam pena dele.
  • A hostilidade e a sede de retaliação em resposta ao seu ego ferido podem chegar a tal extremo que o narcisista quase sempre prefere, por assim dizer, marcar um “auto-objetivo” do que não marcar nenhum.

 

Sem ir além, diz-se que “o narcisista não é um ser humano totalmente formado, mas uma galeria caleidoscópica estonteante de imagens efêmeras que se fundem”. E também, que “tendo se inventado, o narcisista não vê problema em reinventar uma e outra vez o que ele mesmo projetou. O narcisista é seu próprio criador, daí sua “grandeza”.

A coisa mais perigosa dos xamãs de plástico não está em seu barulho infantil, nem em sua insaciável fome de atenção, nem nas barbáries desconcertantes, inconsistências ou danos que seu ego ferido os obriga a dizer, fazer ou causar.

A coisa realmente perigosa sobre esses charlatães está em sua cegueira e em sua realidade distorcida, o que os leva a manter como seu o conhecimento objetivo dos verdadeiros antepassados sem tê-lo conquistado, sem ser capaz de vislumbrar até mesmo as forças que são acionadas com suas ações mesquinhas, e sem ser capaz de entender que em todas as religiões, crenças, raças, linhagens e culturas há uma lei inalienável: que é absolutamente tudo que alguém faz ou diz será devolvido multiplicado.

A nação Lakota, como tantas outras culturas originárias, há anos sofre exploração de várias formas por outras nações. Nos últimos tempos, no entanto, a exploração vem ocorrendo de forma alarmante nas mãos dos chamados “xamãs de plástico”, pessoas que usam informações sobre as práticas espirituais Lakotas para lucrar com essas informações de uma maneira ou de outra, seja através de livros, manuais, vivências de final de semana ou a celebração de supostas “cerimônias”, e por dinheiro ou simplesmente para reivindicar uma “fama” que não lhes corresponde.

Nenhuma Lakota jamais afirmou ou reivindicará que suas cerimônias são “melhores” do que as de outras tradições, uma vez que eles têm o respeito por todos os seres que habitam a Terra e, portanto, por suas tradições e crenças. Por outro lado, nenhum Lakota jamais afirmou que suas cerimônias e ensinamentos não podem ser compartilhados com pessoas de outras nações. No entanto, como todas as cerimônias Lakota, a Dança do Sol é sagrada para eles e, portanto, o seu Conselho Tribal sempre que pode esclarece que:

1. Nenhuma pessoa não-Lakota jamais foi autorizada a oficiar, muito menos “ensinar” as cerimônias de Lakota, incluindo a Dança do Sol e a Inipi (cerimônia de purificação), muitas vezes confundidas erroneamente com a cerimônia “temazcal” mexicana.

2. Nenhuma cerimônia ou rito verdadeiro de Lakota foi e nunca estará à venda em nenhum sentido. O sagrado não é comprado nem vendido.

3. Afirmar que a Dança do Sol ou qualquer outra cerimônia Lakota pode ser praticada fora do território de Lakota, ou ensinada por aqueles que não estão autorizados a fazê-lo, ou chamadas com nomes que não correspondam a elas, é tão absurdo quanto dizer que você pode praticar uma Missa católica em uma sinagoga judaica, aprenda budismo com um padre protestante ou chame os upanixades de “Alcorão”.

Infelizmente, hoje vemos uma série de grupos neoxamânicos fazendo a “Dança do Sol” sem em locais que não sejam no território Lakota, que não foram treinados por essa etnia e de não terem a autorização para essa cerimônia sagrada que foi dada a esse povo pela Mulher Búfalo Branco.

Alertamos para que evitem esses neoxamanistas (xamãs de plástico), que após fazerem um workshop xamânico de final de semana, acreditam serem xamãs sem passar por uma legítima iniciação xamânica. Em seu trabalho eles induzem mais a fantasia e um teatro ritualístico do que uma jornada profunda xamânica, utilizando para tal métodos meditativos de autoajuda e terapêuticos do Movimento New Age.

A menos que você esteja recebendo orientação de um xamã (e não de qualquer vizinho que faça uma cerimônia de plástico e peça para você segurar um cristal para que ele “limpe a sua energia”), então o que você está praticando são cerimônias de mentira. Se você respeita as crenças, precisa respeitar as pessoas que as iniciaram. Se você realmente as respeita, precisa respeitar o modo como elas são praticadas há milhares de anos.

Munay,

Wagner

 

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